Программа охватывает часть курса «Религиозная философия», изучаемого студентами кафедры Философии религии и религиоведения философского факультета Московского государственного университета им М.В. Ломоносова на IV году обучения в течение зимнего (8-ого) семестра. Раздел курса, посвященный религиям и философским учениям Индии, Китая и Японии, а также синкретическим религиозным и философским направлениям новейшего времени, рассчитан на 14 лекций и 14 семинарских занятий, объединенных в шесть тем (цифры в скобках при порядковых номерах тем указывают на место этих тем в структуре курса «Религиозная философия» в целом). Программа включает в себя краткие планы лекций и семинарских занятий, списки рекомендуемой литературы по каждой из тем, а также список вопросов к экзамену (он является составной частью общего списка вопросов к экзамену по указанному курсу) и примерные темы для рефератов.

 

Тема 1. Философия брахманизма и индуизма (3 лекции, 3 с/з)

Лекция 1. Ригведа и начало философии в Индии

Историко-культурные условия формирования философской традиции в Древней Индии. Ригведа – древнейший памятник индийского мировоззрения. Древнеиндийская мифология, брахманский ритуал и первые опыты философской рефлексии.

С/з 1. Гимны Ригведы

1.      Состав ведийской литературы

2.      Ведийская религия: основные элементы ритуала, пантеон, особенности богопочитания

3.      Происхождение мира в Ригведе. Мировой закон (рита), священная речь (вач), «единое» (тад экам)

 

Лекция 2. Философия и религия в Упанишадах

Переход от Вед к Брахманам, Араньякам и Упанишадам. Классификация авторитетных текстов: шрути и смрити. Метод и понятийный аппарат брахманского учения.

С/з 2. Упанишады

1.      Состав Упанишад. Вопрос о времени их сложения

2.      Учение об Атмане. Теория познания в Упанишадах

3.      Учение о Брахмане. Тождество Атмана и Брахмана

4.      Этика Упанишад. Истоки учения о карме.

 

Лекция 3. «Эпическая философия» и переход к индуизму.

«Махабхарата» и «Рамаяна» как источники изучения философии Древней Индии. Философские идеи в «Бхагавадгите». Различение иллюзорного и истинного бытия. Тексты Пуран и развитие философских школ индуизма. Соотношение Брахмана и Атмана. Космогония индуизма. «Любовь» (бхакти) и «освобождение» (мокша). Образ индуизма в современной западной и отечественной культуре.

С/з 3. «Бхагавадгита».

1.      Место «Бхагавадгиты» в древнеиндийском эпосе

2.      Развитие представления о божестве

3.      Понятие йоги. Джняна-, карма- и бхакти-йога

 

Источники:

Атхарваведа. Избранное. Перевод, комментарий и вступительная статья Т.Я. Елизаренковой. М., 1989

Бхагавадгита / Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. М., 1999

Древнеиндийская философия. М., 1972

История и культура Древней Индии (тексты). М., 1990

Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция системы Е.П. Островской и В.И. Рудого. М., 1992

Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973

Ригведа. Издание подготовила Т.Я. Елизаренкова. Мандалы I-IV. М., 1989. Мандалы V-VII. М., 1999. Мандалы IX-X. М., 1999

Упанишады. В 3 кн. Перевод, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина. М., 1992

Философские тексты Махабхараты. Пер. Б.Л. Смирнова. Вып.1, кн.1. Бхагавадгита. Ашхабад, 1978

Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1980

 

Литература:

Бешем А. Чудо, которым была Индия. М., 1977

Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993

Гусева Н.Р.Индуизм. М., 1977

Древние культуры Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1999

Дандекар Р.Н. От вед к индуизму: эволюционирующая мифология. М., 2002

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986

Елизаренкова Т.Я. Мир идей ариев Ригведы / Ригведа. Мандалы V-VII. М., 1999, С. 452-487

Елизаренкова Т.Я. Ригведа – великое начало индийской литературы и культуры / Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989, С.426-543

Индуизм. Джайнизм. Сикхизм (словарь). М., 1996

Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М., 1991

Кёйпер Ф.Б.Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986

Мюллер Макс. Шесть систем индийской философии. М., 1995

Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991

Радхакришнан С. Индийская философия. В 2 т. М., 1993

Романов В.Н. Историческое развитие культуры. Психолого-типологический аспект. М., 2003

Топоров В.Н. Ведийская мифология / Мифы народов мира. Т.1, М., 1997

Шохин В.К. Брахманистская философия. Начальный и ранне-классический периоды. М., 1994

Шохин В.К. Первые философы Индии. М.,1997

Шохин В.К.., Терентьев А.А. Философия джайнизма / Лысенко В.Г. Шохин В.К.., Терентьев А.А. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994

 

Тема 2. Становление философии в Древнем Китае (1 лекция, 1 с/з)

Лекция 4. Древнекитайская предфилософия.

Историко-культурные условия становления философии в Древнем Китае. Ритуал и мифология, сакрализация государственной власти. Предфилософская проблематика древнекитайского канона (у цзин): «Книги песен» (Ши-цзин), «Книги истории» (Шу-цзин), «Книги перемен» (И-цзин), «Книги обрядов» (Ли-цзи) и летописи «Весны и осени» (Чунь-цю). Фундаментальные идеи древнекитайской философии (инь-ян, у син и др.) и ее основные школы: школа служилых людей (жуцзя), моисты (моцзя), даосы (даоцзя), «законники» («легисты», фацзя), «номиналисты» (минцзя), натурфилософы (иньянцзя).

С/з 4. «Пять канонов» китайской классики.

1.      «Пять канонов» и религия Древнего Китая

2.      Мир и человек в древнекитайской поэзии

3.      Общество и история в древнекитайском летописании

4.      «Книга перемен» как памятник религиозной и философской традиции

 

Источники:

Древнекитайская философия. В 2 т. М., 1994

И Цзин / Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1993

И Цзин. «Книга перемен» и ее канонические комментарии. Перевод с китайского, предисловия и примечания В.М.Яковлева. М., 1998

Конфуциева летопись Чуньцю («Весны и осени»). Перевод и примечания Н.И.Монастырева. Исследования Д.В.Деопика и А.М.Карапетьянца. М., 1999 (1876)

Шицзин. Книга песен и гимнов. Пер. с китайского А.А.Штукина. М.,1987.

 

Литература:

Васильев Л.С. Древний Китай. Т. 2. Период Чуньцю. М., 2000

Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970

История китайской философии. М., 1989

Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994

Ткаченко Г.А. Культура Китая. Словарь-справочник. М., 1999

Фицджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры. СПб., 1998

Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965

 

Тема 3. Философия конфуцианства (1 лекция, 1 с/з).

Лекция 5. Философия конфуцианства.

Учение Конфуция (Кун-цзы) о «золотой середине» (чжун юн), об «исправлении имен» (чжэн мин), о «благородном муже» (цзюньцзы). Понятия «гуманность» (жэнь), «долг» (и), «обряд» (ли), «рассудительность» (чжи) и «верность» (синь); учения о «сыновней почтительности» (сяо) и «преданности» (чжун). Идеал «благородного мужа» (цзюньцзы) в «Беседах и суждениях» (Лунь юй). Конфуций о способах постижения истины. Социальное учение Конфуция, трактовка государственной власти. Влияние моистов и легистов на конфуцианство. Философия Мэн-цзы и Сюнь-цзы. Неоконфуцианство: Чжу Си и Ван Янмин. Учение о "Великом пределе" (тай цзи). Идеи Конфуция в истории духовной культуры Китая и стран Дальнего Востока.

С/з 5. «Беседы и суждения» (Лунь юй).

1.      Конфуций и традиции китайской предфилософии

2.      Человеческое познание и деятельность в «Лунь юй»

3.      Общественная и государственная жизнь в понимании Конфуция

 

Источники:

Головачева Л.И. Беседы и суждения Конфуция // Рубеж. Тихоокеанский альманах. Владивосток, 1992, № 1

Древнекитайская философия. В 2 т. М., 1994

Конфуций. Изречения. Пер. И.И.Семененко. М., 1994

Конфуций. Лунь юй / Переломов Л. С. Конфуций. Лунь юй. Исследование, перевод с китайского, комментарии. М., 1998

Мэн-цзы. Предисловия Л.Н.Меньшикова. Перевод с китайского, указатели В.С.Колоколова. СПб., 1999

Афоризмы старого Китая. Перевод с китайского В.В.Малявина. М., 1991

 

Литература:

Голыгина К.И. Великий предел. М., 1994

Кобзев А.И. Учение Ван Янмина и классическая китайская философия. М.,1983

Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. М., 1982

Ломанов А.В. Современное конфуцианство: философия Фэн Юланя. М., 1996

Лукьянов А.Е. Лаоцзы и Конфуций: философия Дао. М., 1998

Малявин В.В. Конфуций. М., 1992

От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М., 1998

Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993

Попов П.С. Китайский философ Мэн-цзы. М., 1998 (1904)

Феоктистов В.Ф. Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы. М., 1977

Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988

 

Тема 4 (3). Даосская философия (2 лекции, 2 с/з).

Лекция 6. Философия Лао-цзы и Чжуан-цзы.

Истоки возникновения философии даосов. Учение Лао-цзы о Дао как о первоначале. Диалектика Дао и Дэ. Гносеологическая и онтологическая проблематика в «Дао-дэ-цзин» и «Чжуан-цзы». Этика даосизма: принцип «недеяния» (у вэй). Человек и общество. Проповедь возврата к прошлому у конфуцианцев и даосов.

С/з 6. «Дао-дэ-цзин» и «Чжуан-цзы».

1. Человек и природа в философии даосизма

2. Человек и общество у Чжуан-цзы и Лао-цзы

3. Даосские мыслители о границах и целях познания

 

Лекция 7. Даосская натурфилософия.

Учение о единстве мира, естественном законе,  природном равновесии и самодвижении и о пути достижения бессмертия. Даосские школы: «ортодоксальные» (чжэн и дао, шанцин пай, линбао) и «еретические» (тайпин дао). Даосизм в истории духовной культуры Китая и стран Дальнего Востока.

С/з 7. Г.В. Лейбниц о китайской философии в ее сравнении с европейской.

1. Понятие о Боге

2. Учение о мировом первопринципе

3. Трактовка человеческой души и ее бессмертия

 

Источники:

Антология даосской философии. М., 1994

Древнекитайская философия. В 2 т. М., 1994

Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990

Лу Куань Юй. Даосская йога. СПб., 1992

Мудрецы Китая. Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы. Перевод Л.Д.Позднеевой. СПб., 1994

Религии Китая. Хрестоматия. Редактор-составитель Е.А. Торчинов. СПб., 2001

Чжан Бо-дуань. Главы о прозрении истины. Предисловие, перевод, комментарий Е.А.Торчинова. СПб., 1994

Чжуан-цзы. Ле-цзы. Перевод, предисловие, комментарии В.В.Малявина. М., 1995

Лейбниц Г.В. Рассуждения о религии и философии в Китае. Письмо о китайской философии Николаю Ремону // Вопросы философии. М., 1999, № 11

 

Литература:

Дао и даосизм в Китае. М., 1982

Лукьянов А.Е. Лаоцзы. М., 1991

Малявин В.В. Чжуан-цзы. М., 1985

Померанцева Л.Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. М., 1979

Торчинов Е.А. Даосизм: опыт религиозно-философского описания. СПб., 1993

Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 1997

 

Тема 5. Буддийская философия (5 лекций, 5 с/з).

Лекция 8. Эпоха возникновения буддизма в Индии.

Время жизни «исторического Будды». Эпоха «шраманских философов» в Индии. Философские истолкования легенды о Будде Шакьямуни. Состав «трех корзин» буддийского канона (трипитака) и этапы его сложения. Место философской проблематики в каноне. Основные понятия учения Будды: «четыре благородные истины», «восьмеричный путь», закон причинно-зависимого возникновения (пратитья-самутпада).

С/з 8. «Дхаммапада».

1. Отличия буддийского пути от других путей

2. Природа и человек в «Дхаммападе»

3. Человек и сообщество людей. Начала буддийской этики

 

Лекция 9. Философия раннего буддизма.

Предмет философских построений раннего буддизма: элементы потока человеческого сознания. Основные значения термина «дхарма». Классификции «дхарм». Учение о дхармах в «Абхидхармакоше» Васубандху.

С/з 9. «Абхидхармакоша».

1. Состав и рубрикация текста

2. Основные понятия теории дхарм: «пять скандх» и др.

3. Буддийская космология, ее связь с этикой и учением о медитации

 

Лекция 10. Философские открытия махаяны.

Развитие учения о дхармах. Нагарджуна: «учение о пустоте» (шуньявада). Васубандху: «учение о только-сознании» (виджнянавада). Махаянские трактаты и сутры праджня-парамиты. «Сутра Лотоса». Учение о «трех телах» будды (трикая). Будды и бодхисаттвы. Философия махаяны и учения индуистских школ.

С/з 10. «Сутра Лотоса».

1. Структрура текста: «временные» и «основные» проповеди

2. Философское значение притч «Сутры Лотоса»

3. Вопрос о всеобщности просветления

 

Лекция 11. Буддийская философия в Китае.

Распространение буддизма за пределы Индии. Переводы канона на китайский язык. Споры об отношениях между буддийской общиной и государством («монах не должен быть почтительным к императору») и о «неуничтожимости души». Человек: взгляд буддизма, конфуцианства и даосизма.

С/з 11. Философские сочинения китайских буддийских авторов.

1. «Сутра помоста Шестого патриарха»

2. «Записи бесед “мудростью освещающего” наставника Чань Линь-цзи из область Чжень»

3. Цзун-ми. «О началах человека» (Юань жэнь лунь)

 

Лекция 12. Буддийская философия в Японии.

Проникновение буддима в Японию. «Шесть школ» периода Нара. Начало японской буддийской мысли в период Хэйан. Сайтё и Кукай. Буддизм в период Камакура: амидаизм (Хонэн, Синран), дзэн (Догэн), школа Нитирэна. Место историко-философской проблематики в буддийской догматической литературе.

С/з 12. Философские сочинения японских буддийских авторов.

1. Кукай. «Сокусин дзёбуцу ги». «Хидзо хояку»

2. Юйэн-бо. «Таннисё»

3. Догэн. «Гэндзё коан». «Сокусин дзёбуцу». «Юдзи». «Хоцу бодай син»

4. Нитирэн. «Каймоку-сё»

 

Источники:

Буддизм в переводах. СПб, 1993

Буддизм в Японии. М., 1993

Васубандху. Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы). Раздел третий.Учение о мире. Перевод с санскрита, введение, комментарий и историко-философское исследование Е.П.Островской и В.И.Рудого. Спб., 1994

Вопросы Милинды. Перевод с пали, предисловие, исследование и комментарий А.В. Парибка. М., 1989

Джатаки. Перевод Б.Захарьина. М., 1979

Дхаммапада. Перевод с пали, введение и комментарии В.Н.Топорова. М., 1960

Избранные сутры китайского буддизма. Перевод с китайского Д.В.Поповцева, К.Ю.Солонина, Е.А.Торчинова. СПб., 1999

Кукай. Избранные труды. Составление, подготовка текста и примечаний, очерк по истории эзотерического буддизма А.Г.Фесюна. М., 1999

Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов Дзэн с комментариями Р.Х.Блайса. СПб., 1997

Нагарджуна. Трактаты / Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны. М., 2000

Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы. Сутра о постижении деяний и дхармы бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость. Перевод с китйского А.Н.Игнатовича. М., 1998

Сутра помоста Шестого патриарха» / Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1989

Хуэй-цзяо. Жизнеописания достойных монахов (Гао сэн чжуань). Перевод с китайского, исследование, комментарий и указатели М.Е.Ермакова. М., 1991

Хуэй-юань. Монах не должен оказывать почести императору (перевод с китайского А.С.Мартынова) / Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 2. СПб, 1993

Цзун-ми. О началах человека (Юань жэнь лунь). Разделы о хинаяне и махаяне. / Историко-философский ежегодник-89, М., 1989

Цзун-ми. Предисловие к собранию разъяснений истоков чаньских истин (перевод с китайского К.Ю.Солонина) / Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 2. СПб, 1993

 

Литература:

Абэ Сигэру. Религия материалиста. Вселенская жизнь человека. М., 1993

Андросов В.П. Нагарджуна и его учение. М., 1990

Андросов В.П. Словарь индо-тибетского и российского буддизма. М., 2000

Буддийский взгляд на мир. СПб, 1994

Введение в буддизм. Под ред. В.И.Рудого. СПб., 1999

Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзэн. М., 2000

Дюмулен Г. История Дзэн-буддизма. Индия и Китай. М., 1994

Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма. СПб, 1994

Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. СПб., 1999

Жизнь Будды, индийского учителя жизни. Пять лекций по буддизму. Самара, 1998

Завадская Е.В. Восток на Западе. М., 1970

Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. М., 1987

Игнатович А.Н. Чайное действо. М., 1997

Игнатович А.Н., Светлов Г.Е. Лотос и политика. Необуддийские движения в общественной жизни Японии. М., 1989

Икэгути Экан. Подвижник огня. М., 1996

Икэда Дайсаку. Мой Будда. Земной путь Шакьямуни. М., 1994

Иэнага Сабуро. История японской культуры. М., 1972

Комиссарова Т.Г. “Монах не должен быть почтительным к императору”. Из буддийской полемики в Китае IV-V вв. / Буддизм и государство на Дальнем Востоке. М., 1987

Ла Флер У. Карма слов. Буддизм и литература в средневековой Японии. М., 2000

Лысенко В.Г. Ранняя буддийская философия. М.,1994

Мещеряков А.Н. Герои, творцы и хранители японской старины. М., 1988

Мещеряков А.Н. Древняя Япония - буддизм и синтоизм. М., 1987

Мещеряков А.Н. Древняя Япония - культура и текст. М., 1990

Нагата Хироси. История философской мысли Японии. М., 1991

Розенберг О.О. Об изучении японского буддизма. О понимании восточной души / Буддизм. Проблемы истории, культуры, современности. М., 1990

Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991

Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. М., 1988

Судзуки Д.Т. Лекции по Дзэн-буддизму. М., 1990

Сэнсом Дж.Б. Япония. Краткая история культуры. СПб., 1999

Тантрический буддизм. М., 1999

Терентьев А.А. “Сутра сердца праджняпарамиты” и ее место в истории буддийской философии / Буддизм: история и культура. М., 1989

Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб., 2000

Трубникова Н.Н. «Различение учений» в японском буддиизме IX в. Кукай [Кобо-Дайси] о различиях между тайным и явными учениями. М., 2000

 

Тема 6 (11). Внеконфессиональная синкретическая религиозная философия (2 лекции, 2 с/з).

Лекция 13. Новые синкретические религии Востока.

Взаимодействие мировых религиозный традиций в эпоху до великих географических открытий. Миссионерская деятельность христиан на Востоке. Модернизация общественной жизни в странах Востока в XIX-XX вв. Знакомство представителей восточных традиций с  философскими учениями Запада. Попытки обновления индуизма и буддизма, возникновение синкретических школ.

С/з 13. Религиозные темы в современной философской мысли Востока. (тексты по выбору).

 

Лекция 14. Мотивы восточной философии в новых религиях Запада.

Соединение образов и идей различных религий – индуизма,  брахманизма, буддизма, индуизма, христианства – в синкретической религиозной философии. Отрицание исторических форм религии и попытки создания «универсальной религии».

С/з 14. Синтез религий Востока и Запада в сочинениях современных западных мыслителей (тексты по выбору). 

 

 

Вопросы к экзамену

 

Данный список вопросов является частью списка вопросов к экзамену по курсу «Религиозная философия». Внутри «большого» списка номера вопросов отличаются от приведенных здесь.

 

1.      «Предфилософия» Древнего Китая и ее религиозные основания.

2.      Учение Конфуция о человеке и обществе. Идеал «благородного мужа» (цзюньцзы) и понятие «обряда» (ли).

3.      Мэн-цзы и Сюнь-цзы: две интерпретации конфуцианской этики.

4.      Природа и божество в неоконфуцианстве. Понятие «Великого предела» (тай цзи).

5.      Учение о космическом и социальном первоначале у Лао-цзы.

6.      Проблема бессмертия в философии даосизма.

7.      Социальное учение даосов. Понятие «недеяния» (у вэй).

8.      Древнеиндийская предфилософия. Мир, человек и божество в Ригведе.

9.      Брахманский ритуал и формирование древнеиндийского философского знания.

10.  Упанишады как памятник философской и религиозной традиций Древней Индии.

11.  Философские идеи в "Бхагавадгите".

12.  Философское истолкование "четырех благородных истин" в раннем буддизме.

13.  Этика раннего буддизма. Понятие кармы.

14.  Психология раннего буддизма. Философское освоение медитативного опыта.

15.  Единство сансары и нирваны в философии махаяны.

16.  Теория познания и освобождения в философии махаяны.

17.  Этика махаяны. Идеал бодхисаттвы.

18.  Теоретическое познание и духовная практика в философии чань-буддизма.

 

Темы для рефератов

 

1.      Ведийский ритуал и проблема начала философии в Древней Индии.

2.      Представления о происхождение мира в ведийской религии: миф и его философские истолкования.

3.      Теоретико-познавательная проблематика в Упанишадах.

4.      Представления о целях человеческой жизни в философии Упанишад.

5.      Понятие божества в «Бхагавадгите».

6.      Понятие «Неба» в древнекитайской космологии и этике.

7.      Государство и государь в религиозной и философской традициях Древнего Китая.

8.      Человек и его посмертная судьба в философии Древнего Китая.

9.      Философы и проповедники в Древней Индии в эпоху Будды Шакьямуни.

10.  Буддийская мифология и космология: их этический смысл.

11.  Проблема познаваемости будды в махаянском буддизме.

12.  Учение о причинности в раннем буддизме и его связь с учением о просветлении.

13.  «Три учения» в Китае: попытки соединения основных положений даосизма, конфуцианства и буддизма.

14.  Наследие религиозной философии стран Востока в современных синкретических религиях*.

_____________________

* Тема предполагает анализ одного из изданий (книг, брошюр, электронных изданий и т.д.), представляющих современные синкретические религиозные учения (по Вашему выбору). В такую работу могли бы войти следующие разделы:

1.      Общая характеристика учения, направления, школы и т.п., к которым принадлежит выбранное Вами издание. Когда возникло это учение, где распространено, кто его основатели? С какого времени, кем и как оно распространяется в России? Желательно указать, каким путем Вами добыто это издание (взято в библиотеке, получено от проповедников, куплено в специализированном или обычном книжном магазине и т.д.).

2.      Обзор содержания издания: основные проблемы, наиболее характерные тезисы, стиль обсуждения религиозных вопросов, предполагаемый круг читателей. Преследует ли данное издание цели проповеднические или только просветительские?

3.      Религиоведческий анализ издания. Какие положения каких религий были синтезированы в данном случае? На основании чего Вы делаете такой вывод? Что из «исходного материала» было отброшено, что упрощено, переформулировано? В чем сказалась модернизация? И почему она потребовалась?

Ввиду широкого распространения в нашей стране материалов современных неорелигиозных движений (в том числе – почти не изученных) работа над данной темой представляет не только учебный интерес, но может иметь и самостоятельное исследовательское значение.